🦙 Tam Bien Hoa Than Kieu Uc

Đọc Chương 58: Nữ phản đồ, trăm tỷ Luyện Hồn phiên! của truyện Ta Thụ Đồ Ức Vạn Lần Trả Về! thuộc thể loại Huyền Huyễn Đường Tam Tạng - tức Huyền Trang hòa thượng sang Tây Thiên Trúc thỉnh kinh pháp, đem về 657 bộ, ông từng sử dụng tiếng Phạn dịch cuốn "Đạo đức kinh" để tặng cho Thiên Trúc. Sang phía đông theo đường biển để đến Tân La, Nhật Bản, và vùng biển Thái Bình Dương kia Lãnh đạo Viettel, Tân Hiệp Phát, Searefico nói về văn hóa kinh doanh trong bối cảnh mới. Trong phiên thảo luận Kiến nghị giải pháp củng cố, phát triển văn hóa kinh doanh tại Diễn đàn Tái thiết kinh tế trong bối cảnh mới, đại diện một số doanh nghiệp đã chia sẻ cách thức Hoa Hùng tướng quân mới thật sự là đệ nhất mãnh tướng Tây Lương. Về phần Lã Bố Lã Phụng Tiên, nói thật, tại hạ cho rằng chính là đệ nhất chiến tướng đương thời. Ít nhất, tại hạ biết trong số những người ở đây, không người nào ở dưới Phương Thiên Họa Đánh giá tính danh lo kieu anh theo phương pháp luận của Huyền Học phương Đông và Thần Số Học phương Tây Số biểu lý này dự đoán sự phối hợp cát hung của Tam tài. Số 4 là Âm Hỏa, số 9 là Dương Thủy: Không thể thành công, hay gặp tai họa, chết yểu, bệnh tim mạch Kiêu mạn làm phá hủy cả rừng công đức của bản thân. Kiêu mạn là người luôn thấy mình vượt trội hơn người khác, và đôi khi họ cũng hơn người khác thật. Song người có trí tuệ thật sự không kiêu mạn. Đây là điều khác biệt rất rõ rệt. Kiêu mạn có thể phá hủy Sử thi Iliade, thi hào Homère, tả cuộc chém giết nơi thành Troa, đầu rơi máu đổ ghê rợn cõi trần, thắng, bại chỉ là chỉ là một cuộc chơi, mưu mẹo ganh đua nhau của các thần thánh Bất Tử cõi Olympe. Đang ngồi nâng chén ly bôi, 8271. Ninh Tô nghe vọng bên tai mới rằng : Kieu an Ia ban van noi tieng, xuat hi~n qua nhieu the h~, Nguyen Van Th~ng Ia b~c d?i nho song d6ng thdi voi Nguyen Du ma cung c6 th€ la bC).n cua Nguyen Du, thl nhl!ng dieu ong ca t1,1ng St Hóa thân Kiều Nguyệt Nga. Tôi nhắc ông lão đánh xe chạy nhanh một chút để kịp đến phủ nha tri phủ Hà Khê. Ánh mặt trời đã lên cao tự lúc nào, người đi đường thấp thoáng sau rặng tre xa xa. Tôi nhớ cha nhiều lắm, mong muốn gặp cha nôn nao trong lòng. Cha tôi vốn nghiêm HI2kl. Đối với các “dân chơi” cây cảnh thì không ai không biết đến vẻ đẹp của các loại lan kiều. Được thu hút bởi vẻ nhẹ nhàng, thuần khiết nhưng lại vô cùng đặc biệt hoa lan kiều là loại hoa rừng làm say đắm biết bao tâm hồn của những người chơi hoa và kể cả những người ngắm hoa. Hãy cùng nhau tìm hiểu rõ hơn về những điều đặc biệt từ loài hoa lan này trong bài viết sau đây nhé. Đôi nét về hoa lan kiềuPhong lan kiều tímCách trồng hoa lan kiều tímPhong lan kiều vuôngCách trồng lan kiều vuôngCách chăm sóc hoa lan kiều vuôngPhong lan kiều tuaPhong lan kiều dẹt Hoa lan kiều là loài hoa mang nét đặc trưng của núi rừng tinh khôi, mang lại cho ta cảm giác rất gần gũi và thân thuộc. Dù với dáng vẻ đơn giản, màu sắc nhẹ nhàng nhưng lại để lại một ấn tượng đặc biệt trong lòng mỗi người. Hoa lan kiều còn có tên gọi khác rất đẹp là lan thủy tiên. Lan Kiều Hoa lan kiều hiện nay có rất nhiều loại như hoa lan kiều tím, hoa lan kiều vuông, hoa lan kiều dẹt, hoa lan kiều tua… Vẻ đẹp của mỗi loại dù khác nhau nhưng vẫn được rất nhiều người ưa thích. Vậy nét đặc trưng của mỗi loại như thế nào? Cách phân biệt ra làm sao? Hãy cùng nhau theo dõi ở phần tiếp theo nhé. Phong lan kiều tím Đây được xem là loại hoa đẹp nhất ở Việt Nam, nó có một vẻ đẹp huyền bí, thường được người ta gọi là đại diện cho sự chân thành và chung thủy. Vì thế nó thường được dùng để làm quà tặng rất ý nghĩa hoặc trồng trong khu vườn của mình thì quả là không gì có thể sánh bằng. Cách nhận biết lan kiều tím cũng rất đơn giản ở vẻ bề ngoài của nó. Lan kiều thường được ví với sức sống mạnh mẽ cũng chính vì điểm nhận dạng đầu tiên là lá của nó rất cứng. Lá hơi nhọn và có thân dài màu đen, thường có 4 – 5 lá trên thân cây. Có thể nói mẹ thiên nhiên đã ban cho núi rừng một loài hoa đẹp “xuất sắc” như hoa phong lan kiều tím. Hoa có 5 cánh màu tím đặc trưng thuần khiết, với điểm thêm họng hoa màu vàng dễ làm “rung động” tất cả tâm hồn người ngắm hoa. Hoa lan kiều tím Cách trồng hoa lan kiều tím Bước 1 Cần chuẩn bị giá để trồng, có thể trồng trong chậu hoặc trồng trên gỗ Bước 2 Tưới nước vào chậu gốc để có thể dễ dàng bóc cây sang chậu hoặc khối gỗ mới để trồng Bước 3 Sau đó tiến hành trồng hoặc ghép hoa. Với bước này bạn cần nhẹ nhàng và cẩn trọng đặt hoa cho ngay ngắn, thẳng theo hướng mặt trời và không nên dùng lực quá mạnh khi trồng sẽ khiến rễ cây bị đứt gãy. Phong lan kiều vuông Thân cây của hoa lan kiều vuông rất ngắn, dạng vuông và có 4 cạnh rất rõ, thường mọc hướng theo mặt trời mộc. Hoa lan kiều vuông thường cao từ 20 – 40cm với đường kính từ 15-20mm. Thân cây hoa thường có màu xanh đậm hoặc xanh ánh vàng. Khi thân già sẽ có hiện tượng nhăn nheo nhưng vẫn duy trì hình dáng thân vuông. Phần gốc cây tùy vào loại thân là cây con hay cây trưởng thành thì sẽ có độ cao to khác nhau. Gốc có hình dáng hơi phình và vuông từ thân cho đến ngọn. Đối với phần lá của lan kiều vuông thì có hình xoan thon, dài từ 5-10cm với độ rộng khoảng từ 3,5-7,5cm, tuy nhiên thì có một số là có thể to hơn độ rộng thông thường. Lá rất ít, có bẹ ôm sát thân. Mỗi lá cây có nhiều gân, ngoài ra cũng có thêm các đường sọc trắng khá mờ. Phong lan kiều vuông Đặc biệt hoa lan kiều vuông mọc thành từng chùm, các bông hoa lại mọc riêng lẻ xung quanh phát hoa. Mỗi bông hoa to khoảng 4cm có sắc trắng tinh khiết, ở giữ hoa có môi tròn màu vàng cà có viền màu trắng ở mép của từng bông hoa. Họng hoa có nhiều sợi long tơ nhỏ cực kỳ mịn có màu vàng tươi, ngoài ra bạn cũng có thể bắt gặp loài hoa lan có phớt hồng nhưng ít phổ biến hơn. Cách trồng lan kiều vuông Bước 1 Chuẩn bị giá thể để trồng, nên dùng giá bằng một cục gỗ, lau chùi giá thể thật sạch sẽ. Chuẩn bị thêm các loại chậu, khóm rêu giữ ẩm. Bước 2 Tách cây hoa lan kiều vuông ra khỏi chậu. Trước khi tách hãy tưới thật nhiều nước liên tục vào chậu lan rồi chờ 20-30 phút. Dùng tay nhẹ nhàng bóc từng lớp rễ ra và cắt bỏ lớp rễ đa bị khô rồi chuyển sang chậu mới. Bước 3 Tiến hành trồng và ghép cây hoa. Khi trồng cây vào chậu/ghép vào gỗ phải đặt cây thẳng thắn, ngọn cây hướng về phía tiếp thu ánh sáng mặt trời tốt nhất để cây hoa có điều kiện quang hợp hiệu quả. Cần giữ cho phần gốc cây thật chắc chắn. Cách chăm sóc hoa lan kiều vuông Tưới nước với tần suất phù hợp nhất khi trồng lan kiều vuông trên cục gỗ là mỗi ngày ít nhất một lần. Khi tưới nước cho cây thì phải chia làm 2 lần, tưới 1 lần lúc nhiệt độ dưới 30 độ C và 2 lần lúc nhiệt độ trên 30 độ C. Không nên tưới với lực mạnh sẽ khiến hoa dễ bị dập. Phong lan kiều tua Chúng ta làm một phép so sánh rằng phong lan kiều cũng mang một vẻ đẹp như nàng Kiều của Xuân Diệu vậy. Vốn dĩ tên phong lan kiều đã nói lên vẻ đẹp của nó, hơn nữa với hình dáng đặc biệt đặc trưng của len kiều tua khiến nó trở nên thu hút hơn. Với thân cây phình to ở giữa và gốc với ngọn cây lại tròn đều với chiều cao chỉ từ 55 – 60cm. Hoa cũng mọc thành từng chùm và lưỡi hoa có tua nên đúng như tên gọi là hoa kiều tua. Phong lan kiều tua kiêu sa Phong lan kiều dẹt Đây thuộc dòng hiếm của các loại lan có giá trị sưu tâm cao, như tên gọi của nó thì thân cây có hình dẹt đặc trưng với những vòi hoa rũ mang màu vàng tươi sáng. Đây là loại hoa mà những người sưu tầm cây cảnh nên săn lùng. Hoa lan kiều dẹt đẹp cuốn hút Tham khảo thêm Lan sơn thủy tiên Lan hồ điệp Trên đây là những chia sẻ của chúng tôi trong bài viết về các loại lan kiều hy vọng rằng đã cung cấp cho bạn những thông tin cần thiết. Nếu bạn là người đam mê hoa, cây cảnh thì hãy sưu tầm cho mình ngay một chậu lan kiều để có thể ngắm vẻ đẹp có sức hút kì lạ của nó. Chúc bạn có thêm nhiều kiến thức mới khi tìm hiểu về loài hoa này nhé. Không nói ra thì có lẽ đa số các bạn đều biết có nhiều khác biệt về qui định phong toả giữa hai nơi. Tôi thấy cách phong toả và chống dịch ở Việt Nam là công an hoá, còn Sydney là dân sự hoá. Nơi tôi ở, Sydney, là một thành phố chừng triệu dân, và rất đa dạng về sắc tộc và văn hoá. Có hơn 20 sắc tộc khắp nơi trên thế giới đang sinh sống ở Sydney. Tôi không rõ có bao nhiêu người Việt ở Sydney, nhưng điều tra dân số nhiều năm trước cho thấy người gốc Việt chiếm khoảng dân số, suy ra có khoảng 95,000 người Việt ở Sydney. Sở dĩ tôi nói về sắc tộc là vì một thành phố đa văn hoá như vậy rất khó quản lí trong mùa dịch. Sydney bị phong toả từ đầu tháng 7/2021. Thoạt đầu họ nói chỉ phong toả 2 tuần, nhưng sau đó số ca tiếp tục tăng, họ gia hạn’ thêm 2 tuần, rồi lại gia hạn thêm 4 tuần, rồi … không còn hứa hẹn nữa. Nhưng hôm qua thì Nội các chánh phủ tiểu bang New South Wales họ và đồng ý bắt đầu dỡ phong toả từ ngày 13/9 tức thứ Hai tuần tới dù số ca vẫn còn tăng mà không giảm. Họ dỡ từ từ, chớ chưa quay lại bình thường như trước được. 1. Phong toả kiểu Úc Theo tôi thấy, phong toả’ ở đây có lẽ được xếp vào nhóm phong toả nhẹ’ soft lockdown. Qui định chung là người dân không được ra khỏi nhà, nhưng vẫn có khá nhiều ngoại lệ. Những ngoại lệ này nhiều đến nỗi phức tạp, ví dụ như một số doanh nghiệp thiết yếu được mở cửa; nhà hàng và quán ăn vẫn mở cửa nhưng chỉ bán đồ mang về chớ không được ngồi tại chỗ; người ta vẫn được ra khỏi nhà đi chợ chỉ 1 người trong vòng 5 km, đi bệnh viện, đi khám bệnh, vẫn có người được đi làm nếu việc làm của họ được xem là thiết yếu’ như y tế, siêu thị, cảnh sát chẳng hạn; người làm nghề không thuộc nhóm thiết yếu như đại học, viện nghiên cứu vẫn có thể đi làm nhưng công việc người đó được xem là cần thiết và phải được phép nơi làm việc; người đi làm phải xét nghiệm mỗi 3 ngày, và chi phí xét nghiệm hoàn toàn miễn phí; người ta vẫn có thể ra khỏi nhà tập thể dục, nhưng phải đeo khẩu trang. Thành ra, khi đi chợ địa phương, tôi thấy hàng quán vẫn khá đông khách, dù không còn khách ngồi bàn cà phê tán gẫu nữa vì chỉ bán đồ mang đi. Các hàng quán Việt Nam vẫn mở cửa và có thể nói là khá tấp nập. Một khu phố người Việt ở Sydney trong thời gian phong toả. Nhiều tiệm thực phẩm và dịch vụ vẫn mở cửa, xe cộ vẫn đông đúc, nhưng thưa người hơn lúc bình thường. Cảnh sát cũng có đi tuần tra, nhưng họ chỉ can thiệp khi thấy nghi ngờ hay có vi phạm rõ ràng. Cảnh sát vẫn phải tuân thủ các qui định trong thời phong toả như giãn cách và đeo khẩu trang. Có hôm tôi đi chợ và thấy một trao đổi mà … mắc cười. Anh chàng cảnh sát đang đứng xếp hàng chờ mua bánh mì thịt từ một quán Việt Nam bánh mì thịt bên này rất nổi tiếng. Anh ta nhắc nhở mấy người đứng trước anh ta là nhớ đứng cách nhau mét. Một cô gái trẻ chắc là người Việt đứng trước anh ta bèn quay lại nhắc khéo rằng “Ê! anh không đeo khẩu trang!” Anh chàng cảnh sát cười hề hề, giơ ngón tay lên hàm ý khen, và nói “Tôi xin lỗi, tôi quên. Good one!” Ở Sydney, mấy người lãnh đạo dành ra khoảng 1 giờ mỗi ngày để họp báo và báo cáo với công chúng về số ca nhiễm, số ca nhập viện và số ca tử vong. Họ còn báo cáo những gì chánh phủ đang làm và sẽ làm. Họ không chỉ báo cáo, họ còn phải trả lời những câu hỏi của giới truyền thông. Mà, giới truyền thông phương Tây có những người rất … khó tánh. Tôi nhớ trong một buổi họp báo, ông Thủ hiến Victoria tỏ ra bực bội và nói rằng ông không hiểu tại sao người dân Victoria xuống đường biểu tình và phản đối. Rồi ông hỏi “Họ phản đối ai, họ chống ai?” Một nhà báo trong buổi họp báo nói gọn lỏn “YOU”. Ý nói rằng họ chống ông, chớ chống ai. Ông Thủ hiến tỏ ra lúng túng, và không biết trả lời sao. 2. Phong toả kiểu Việt Nam Tôi không rõ qui định phong toả ở TPHCM như thế nào, nhưng nghe các bạn trong nước nói, đọc báo và xem qua các video clip thì thấy quá ư khắc nghiệt. Những con hẽm bị rào dây kẽm gai, những con đường quen thuộc trong thành phố bị rào chắn bằng sắt. Chẳng những vậy, người ta còn lập ra các chốt canh gát hình như là 24/24, với những người mặc đồ bán quân sự đeo băng đỏ gợi nhớ những ngày tháng sau 1975. Kẽm gai giam cầm cư dân. Thậm chí còn có cả biển đỏ chữ vàng! Trên lí thuyết, người dân được phép ra khỏi nhà nếu có nhu cầu cấp cứu hay khám bệnh. Nhưng trong thực tế thì hình như không phải vậy. Bởi vậy mới có câu chuyện ái nữ của ông Kiến trúc sư Ngô Viết Thụ chết tại nhà vì không đi cấp cứu được. Bởi vậy mới có chuyện một người ở Hà Nội ? bị chết vì đau ruột thừa, do không đi bệnh viện được. Đó chỉ là một vài trường hợp được tường thuật qua mạng truyền thông lề dân’, chớ tôi nghi rằng trong thực tế có nhiều nhiều trường hợp như trên. Chưa ai biết bao nhiêu người đã bị chết oan trong thời gian phong toả vì những qui định cứng nhắc hay vì những con người có quyền nhưng thiếu trái tim thấu cảm nỗi khổ của người dân. Qui định chung được đặt ra bởi chánh phủ, nhưng khi về tới địa phương thì có nơi hiểu mỗi khác và làm khổ thường dân. Câu chuyện về bánh mì không phải là thực phẩm thiết yếu ở Nha Trang chỉ thể hiện bề nổi của một hiện tượng lộng quyền của những người có chức quyền ở địa phương trên khắp nước. Ở Việt Nam, công an và dân phòng vốn đã có nhiều quyền, nhưng trong mùa dịch và phong toả, họ càng có nhiều quyền hơn. Họ có thể chận xe của bác sĩ đang trên đường đi cấp cứu và nhẩn nha làm khó nạn nhân. Thái độ của họ dường như cho thấy họ không mấy quan tâm đến hậu quả hành động của họ có thể dẫn đến cái chết cho người khác. Có những video clip về việc vây bắt những người bị nghi ngờ nhiễm rất ư là phản cảm. Một người có lẽ vì không chịu nổi cuộc sống trong khu cách li tập trung nên đi ra ngoài, và thế là một nhóm gồm cả chục người công vụ ùn ùn đuổi theo vây bắt cho được. Rồi cảnh tượng một nhóm người công vụ hùng hổ đập phá nhà dân chỉ để bắt cho được một người phụ nữ trong đó vì tình nghi là F0’. Trông rất bi hài và chẳng khác gì bên Vũ Hán. Theo tôi biết thì ở TPHCM người dân không được ra khỏi nhà để đi chợ, mà có người đi chợ thế. Thành ra, mới phát sanh ra nghề shipper’ và biết bao câu chuyện bi hài về đi chợ của các shipper dân sự cũng như quân sự. 3. Phương thức chống dịch khác thường Nghĩ lại, tôi thấy cách thức chống dịch ở Việt Nam có những đặc điểm chánh là quân sự hoá và công an hoá, hình thức hoá, và thành tích hoá. Quân sự hoá Điều này thể hiện khá rõ qua cách ví von và ngôn ngữ. Người ta nói đến trường học như là những pháo đài chống dịch’ nhưng ý nghĩa thì chẳng ai biết là gì. Làng xã, thị trấn cũng là pháo đài luôn! Người Việt Nam hay nói “Chống dịch như chống giặc”, nhưng có lẽ ít ai chịu khó suy nghĩ câu này nó hợp lí hay không. Rõ ràng là không. Con virus không phải là giặc hiểu theo nghĩa kẻ thù’ cố ý tấn công và tiêu diệt chúng ta. Virus là một loại vi sinh vật tiến hoá khôn lường, và chúng tấn công chúng ta qua … chúng ta. Tức là qua con người. Chúng phải lây lan, nhân bản, và lây lan thêm nữa. Chúng cạnh tranh với chúng ta để tồn tại, và cách chúng cạnh tranh là tiến hoá. Ở VN công an xuất hiện mọi lúc và mọi nơi trong thời gian phong toả. Nhìn không thấy dân, chỉ thấy công an. Có vẻ như chống dịch ở VN là công an hoá. Công an hoá Hình ảnh dịch bệnh ở Việt Nam trong mùa phong toả là … công an. Có vẻ như họ có mặt mọi nơi và mọi lúc. Dĩ nhiên, công an và cảnh sát có vai trò quan trọng trong việc duy trì các qui định phong toả của chánh phủ. Ở các nước dân chủ, những cảnh sát là những nhân viên dịch vụ. Nhưng ở Việt Nam, công an và cảnh sát không phải là dịch vụ, mà là bán quân sự. Và, với tâm lí quan quyền, họ có thể gây khó khăn cho nhiều người. Rồi nay thêm chuyện giấy thông hành’ càng cho công an cái quyền gây phiền toái cho nhiều người hơn nữa. Thay vì tập trung chống virus và kiểm soát dịch, người ta sử dụng công an để kiểm soát dân. Người ta bị nhiễm và cần được điều trị, nhưng đối với công an thì họ chỉ có bóc’ và tách’. Tức là họ phi nhân cách hoá bệnh nhân. Dùng công an để kiểm soát y tế công cộng không bao giờ là một chủ trương tốt, vì y tế công cộng là thuộc về y tế, chớ không phải công an. Hình thức hoá Có thể kể ra nhiều câu chuyện về hình thức hoá trong trận dịch lần này. Tiêu biểu là việc đưa mấy em sinh viên từ miền ngoài vào Sài Gòn để chống dịch, trong khi ở ngay Sài Gòn có nhiều sinh viên và y tế tư nhân kinh nghiệm cao chưa được trưng dụng. Rồi, người ta làm những trò như giơ nắm tay lên trong máy bay, giống như một nhóm quyết chiến vào giải phóng miền Nam’. Cùng với hình thức hoá là tuyên truyền hoá. Tuyên truyền thì phải nói là nghề’ của mấy vị tuyên giáo, nhưng tuyên truyền trong mùa dịch xem ra có nhiều điều hài hước. Hình ảnh lính đi mua thực phẩm và đẩy xe thồ đi phát thực phẩm chẳng thuyết phục ai mà còn gây ấn tượng hình thức hoá và tuyên truyền. Vui nhứt là giới nhạc sĩ cũng nghĩ cho được chương trình Tiếng hát át Covid’ chắc là bắt chước Tiếng hát át tiếng bom’ thời xưa? và họ chế ra những bài hát với lời ca rất ư ngô nghê và dung tục. Nhưng có lẽ đó chỉ là một biểu hiện của thành tích hoá mà thôi. Thành tích hoá Cách đây không lâu người ta lan truyền một video clip mà trong đó một lãnh đạo cấp tỉnh doạ cấp dưới rằng nếu để vùng danh thành vàng hay đỏ? thì ông sẽ kỉ luật hết. Rồi có nơi người ta giao cho địa phương mỗi ngày phải xét nghiệm bao nhiêu người. Tức là thay vì theo đuổi mục tiêu kiểm soát dịch, người ta theo đuổi con số để ghi thành tích. Mà, ai cũng biết rằng khi mục tiêu được biến thành một con số thì mục tiêu đó sẽ không còn ý nghĩa thực tế nữa. Có thể nhiều bạn sẽ nói không thể so sánh Sydney với TPHCM được vì có quá nhiều khác biệt về mật độ dân số, kinh tế và văn hoá. Điều này đúng, nhưng chưa đủ. Chưa đủ là vì câu hỏi là có nên phong toả hay không?’ Có người hay lấy lí do là người Việt rất cứng đầu’ nên phải áp dụng biện pháp mạnh, chớ làm như Sydney thì chắc sẽ loạn. Lí giải kiểu này chắc chắn được nhà cầm quyền rất ưu ái, nhưng đó chỉ là một giả định. Người ta hay nói dân nào thì chánh phủ đó’, nhưng tôi thì nghĩ chánh phủ thế nào thì dân thế đó’. Hơn 100 năm trước Toàn quyền Pháp Paul Giran nhận xét rằng dân tộc An Nam rất nhẫn nhục và chịu đựng. Ông giải thích rằng vì tính chịu đựng tốt nên người An Nam không có ý chí phản kháng. Họ người An Nam rất sợ quyền lực, rất quị lụy trước người có quyền thế, cho dù là người có quyền thấp nhứt. Giran còn nhận xét rằng người An Nam vô cảm và lãnh đạm. Ông lấy trường hợp những bệnh nhân phong cùi bị đuổi ra khỏi nhà như súc vật’ để minh họa cho sự vô cảm. Nhìn cảnh người nhiễm virus bị đối xử hiện nay ở Việt Nam cũng có khác gì đâu. Tóm lại, như các bạn thấy có nhiều khác biệt về phong toả giữa Sydney và TPHCM. Cách phong toả của Sydney theo tôi thấy thì khá nhẹ nhàng, nhưng ở TPHCM thì quá khắc nghiệt. Cách chống dịch ở Sydney được y tế hoá, còn ở HCM thì công an hoá. Sydney chỉ quan tâm đến thực chất, còn VN thì đặt nặng tuyên truyền và hình thức. Phong toả ở Sydney là hạn chế đi lại, nhưng ở HCM là giam cầm. Do đó, không ngạc nhiên khi kí giả Pháp ví von Hà Nội như là một nhà tù lộ thiên! Dĩ nhiên, Sydney và TPHCM có thể chế chánh trị rất khác nhau, nhưng việc chống dịch là vấn đề của y tế công cộng hơn là chánh trị. Cảnh sát hoá và tuyên tuyền hoá một vấn đề y tế công cộng là thể hiện sự lạc hậu. Đừng để giới quan sát quốc tế nhìn Việt Nam như là một nước lạc hậu.

tam bien hoa than kieu uc